荒唐無稽の『アリラン』
反日種族主義の打破(8) 李承晩TV 2018/12/27
(続き)
千島列島とはクリル列島のことですが、御覧の地図で、北海道から東北の方向に続くその島のことをいいます。今はロシア領ですが1945年までは日本の領土でした。1943年、アメリカとの太平洋戦争の戦況が傾くとアメリカがアラスカから、北側から、千島列島を攻撃し始めました。日本軍は急いで千島列島を軍事基地化するために大規模土木工事を行いました。その時多くの朝鮮人労務者たちが動員されました。『アリラン』第12巻はその工事現場を背景にしています。小説によれば、工事は飛行場滑走路を造って周辺に飛行機の格納庫を作る仕事でした。小説によれば、1944年初めにようやく工事が完成しました。日本軍はウソの空襲警報を鳴らして1000人に上る朝鮮人労務者たちを防空壕に閉じ込めました。そして30分間にわたり手榴弾を投げ、機関銃射撃を加え、彼らを抹殺しました。防空壕の入り口はコンクリートで塞がれました。作家はその場面を次の通り劇的に描写しました。
「防空壕の入口から何かが次々に流れ出始めた。それは真っ赤な血だった。機関銃は30分以上乱射された。時間が経つにつれ、血は小川の水のように流れて出ていった。そこに徴用で連れられてきた1千余人は、結局、一人さえも生き残ることができなかった。千島列島のあちこちの島で、そのような形で4千人も死んでいったのだ。」
(12:32) この場面はアリラン全巻の中でも最も残酷な場面です。1千人を防空壕に閉じ込めて手榴弾と機関銃で虐殺をしたというのです。血が小川の水のように流れ出たといいます。読者たちは限りなく残酷な日本軍の蛮行に身震いをしたことでしょう。
しかしながら、この虐殺は事実ではありません。私は千島列島の軍事施設工事に関する色々な記録や史料を検討してみました。ちょうど北海道に行く用事があったときに、札幌で関連の専門家に色々質問もしてみました。作業環境が劣悪で作業は困難で数多くの犠牲者が出たのは事実です。しかし、上のような虐殺はありませんでした。そういう記録や証言は見つけられませんでした。何よりも、この小説の前後の文脈において、大量虐殺のその理由が分かりません。露出している飛行場滑走路と格納庫施設が何で重大な軍事秘密だとして工事に従事した労務者たちを虐殺するという話ですか。当時、千島列島と近くの北海道では、1945年8月に戦争が終わるまでいろいろな所で似たような工事が進行中でした。苦労して動員した労働力を虐殺する合理的な理由を見い出すことができない、そういう時代でした。私は、この部分で、小説家趙廷来自身が虐殺の狂気に囚われている、そういうふうに判断しました。それで彼を批判する論文を書かざるを得なかったのです。
(14:12)趙廷来の『アリラン』は商業的に大きな成功を収めただけでなく、文化的にも大きな成功を収めました。小説の舞台になった金堤の現地に「趙廷来アリラン文学館」が建てられました。時間があれば一度立ち寄って御覧ください。虐殺と収奪の狂気に満ちたそういう小説のあらすじが、もっともらしい絵と写真の資料でよく展示されています。「アリラン文学の村」というものも金堤に作られています。20世紀前半、この金堤地方は、海水の侵入と河川の氾濫を防止する大規模な土木工事が展開されました。大規模な干拓事業が行われました。その結果、韓半島で唯一地平線が見えないという広大な平野が造成されました。近隣には群山という新しい港湾都市が開発されました。小説『アリラン』は実際の歴史とは関係の無い幻想の歴史を描きました。虐殺と収奪と････が狂気で書かれた歴史でした。それによって商業的、文化的に成功したのです。
なぜそうなったのでしょうか。韓国社会に潜む種族的文化、そのシャ―マニズムとトーテミズムの世界を立派に形象化したからです。アリランの小説で、私は、一つの社会を先進社会に導く勤労、貯蓄、協同、信頼、分業、交換、開放、通商の信頼を見い出すことができません。そういう信仰を感じることができません。一人の人間がそういう美徳で物語りを完成していく近代人というものを探すことができません。それは、互いに愛し合い、助け合う人間社会ではありません。富強の種族が弱小種族を収奪して虐殺する野蛮の世界です。韓国の民族主義は韓国の近代史をそのような種族主義的特徴で感覚しています。
小説家趙廷来だけがそうだったのでもありません。植民地時代に関する韓国の歴史自体がそういう種族主義的特質に忠実なのです。趙廷来の小説を絶賛で迎えた韓国の国文学それ自体がそういう種族主義的特質に忠実なのです。私たちの近代の歴史は本当にそういう野蛮の歴史だったでしょうか。その点を次の講義でもう少し具体的に扱うことにします。ありがとうございました。
＜コメント＞
チョ・ジョンレのこの小説は、日本国、日本軍、日本国民に対する巨大な名誉棄損です。イ・ヨンフン教授が指摘してくれなかったら、韓国人の間ではこれが事実だとして定着してしまったことでしょう。本当なら日本人の学者かジャーナリストが反論すべきことでしたよ。韓国のベストセラーなのだから、韓国に関わりを持つ日本人の学者、ジャーナリストであればこの小説を知っている人もいたはずだろうが、しかし誰も声を挙げなかった。代わりに韓国人がウソを指摘してくれた。日本人の一人としてイ・ヨンフン教授に深く感謝したい。
イ・ヨンフン教授が講義の中で言っていましたが、彼が最初に『アリラン』を批判したのは2007年です。そのときの論文と、それに対して小説家が空しい反論をして来て、またMBCテレビがイ・ヨンフン教授に陰湿な攻撃を仕掛けて来て、そういうものに対してイ・ヨンフン教授が見事な切り返しを見せた再反論の論文の全文翻訳があります。その目次はここにあります。https://chaamiey.blog.fc2.com/blog-entry-3220.html イ・ヨンフン教授の『アリラン』批判 書庫目次
特に、再反論の翻訳(8)の部分はイ・ヨンフンという人の知識人としての誠実さ、不屈の意志といったものが感じられる、ちょっと感動する文章です。皆さん、ぜひ読んで見てください。
反日種族主義の打破(8) 李承晩TV 2018/12/27
(続き)
千島列島とはクリル列島のことですが、御覧の地図で、北海道から東北の方向に続くその島のことをいいます。今はロシア領ですが1945年までは日本の領土でした。1943年、アメリカとの太平洋戦争の戦況が傾くとアメリカがアラスカから、北側から、千島列島を攻撃し始めました。日本軍は急いで千島列島を軍事基地化するために大規模土木工事を行いました。その時多くの朝鮮人労務者たちが動員されました。『アリラン』第12巻はその工事現場を背景にしています。小説によれば、工事は飛行場滑走路を造って周辺に飛行機の格納庫を作る仕事でした。小説によれば、1944年初めにようやく工事が完成しました。日本軍はウソの空襲警報を鳴らして1000人に上る朝鮮人労務者たちを防空壕に閉じ込めました。そして30分間にわたり手榴弾を投げ、機関銃射撃を加え、彼らを抹殺しました。防空壕の入り口はコンクリートで塞がれました。作家はその場面を次の通り劇的に描写しました。
「防空壕の入口から何かが次々に流れ出始めた。それは真っ赤な血だった。機関銃は30分以上乱射された。時間が経つにつれ、血は小川の水のように流れて出ていった。そこに徴用で連れられてきた1千余人は、結局、一人さえも生き残ることができなかった。千島列島のあちこちの島で、そのような形で4千人も死んでいったのだ。」
(12:32) この場面はアリラン全巻の中でも最も残酷な場面です。1千人を防空壕に閉じ込めて手榴弾と機関銃で虐殺をしたというのです。血が小川の水のように流れ出たといいます。読者たちは限りなく残酷な日本軍の蛮行に身震いをしたことでしょう。
しかしながら、この虐殺は事実ではありません。私は千島列島の軍事施設工事に関する色々な記録や史料を検討してみました。ちょうど北海道に行く用事があったときに、札幌で関連の専門家に色々質問もしてみました。作業環境が劣悪で作業は困難で数多くの犠牲者が出たのは事実です。しかし、上のような虐殺はありませんでした。そういう記録や証言は見つけられませんでした。何よりも、この小説の前後の文脈において、大量虐殺のその理由が分かりません。露出している飛行場滑走路と格納庫施設が何で重大な軍事秘密だとして工事に従事した労務者たちを虐殺するという話ですか。当時、千島列島と近くの北海道では、1945年8月に戦争が終わるまでいろいろな所で似たような工事が進行中でした。苦労して動員した労働力を虐殺する合理的な理由を見い出すことができない、そういう時代でした。私は、この部分で、小説家趙廷来自身が虐殺の狂気に囚われている、そういうふうに判断しました。それで彼を批判する論文を書かざるを得なかったのです。
(14:12)趙廷来の『アリラン』は商業的に大きな成功を収めただけでなく、文化的にも大きな成功を収めました。小説の舞台になった金堤の現地に「趙廷来アリラン文学館」が建てられました。時間があれば一度立ち寄って御覧ください。虐殺と収奪の狂気に満ちたそういう小説のあらすじが、もっともらしい絵と写真の資料でよく展示されています。「アリラン文学の村」というものも金堤に作られています。20世紀前半、この金堤地方は、海水の侵入と河川の氾濫を防止する大規模な土木工事が展開されました。大規模な干拓事業が行われました。その結果、韓半島で唯一地平線が見えないという広大な平野が造成されました。近隣には群山という新しい港湾都市が開発されました。小説『アリラン』は実際の歴史とは関係の無い幻想の歴史を描きました。虐殺と収奪と････が狂気で書かれた歴史でした。それによって商業的、文化的に成功したのです。
なぜそうなったのでしょうか。韓国社会に潜む種族的文化、そのシャ―マニズムとトーテミズムの世界を立派に形象化したからです。アリランの小説で、私は、一つの社会を先進社会に導く勤労、貯蓄、協同、信頼、分業、交換、開放、通商の信頼を見い出すことができません。そういう信仰を感じることができません。一人の人間がそういう美徳で物語りを完成していく近代人というものを探すことができません。それは、互いに愛し合い、助け合う人間社会ではありません。富強の種族が弱小種族を収奪して虐殺する野蛮の世界です。韓国の民族主義は韓国の近代史をそのような種族主義的特徴で感覚しています。
小説家趙廷来だけがそうだったのでもありません。植民地時代に関する韓国の歴史自体がそういう種族主義的特質に忠実なのです。趙廷来の小説を絶賛で迎えた韓国の国文学それ自体がそういう種族主義的特質に忠実なのです。私たちの近代の歴史は本当にそういう野蛮の歴史だったでしょうか。その点を次の講義でもう少し具体的に扱うことにします。ありがとうございました。
＜コメント＞
チョ・ジョンレのこの小説は、日本国、日本軍、日本国民に対する巨大な名誉棄損です。イ・ヨンフン教授が指摘してくれなかったら、韓国人の間ではこれが事実だとして定着してしまったことでしょう。本当なら日本人の学者かジャーナリストが反論すべきことでしたよ。韓国のベストセラーなのだから、韓国に関わりを持つ日本人の学者、ジャーナリストであればこの小説を知っている人もいたはずだろうが、しかし誰も声を挙げなかった。代わりに韓国人がウソを指摘してくれた。日本人の一人としてイ・ヨンフン教授に深く感謝したい。
イ・ヨンフン教授が講義の中で言っていましたが、彼が最初に『アリラン』を批判したのは2007年です。そのときの論文と、それに対して小説家が空しい反論をして来て、またMBCテレビがイ・ヨンフン教授に陰湿な攻撃を仕掛けて来て、そういうものに対してイ・ヨンフン教授が見事な切り返しを見せた再反論の論文の全文翻訳があります。その目次はここにあります。https://chaamiey.blog.fc2.com/blog-entry-3220.html イ・ヨンフン教授の『アリラン』批判 書庫目次
特に、再反論の翻訳(8)の部分はイ・ヨンフンという人の知識人としての誠実さ、不屈の意志といったものが感じられる、ちょっと感動する文章です。皆さん、ぜひ読んで見てください。
